ما معنى قوله تعالى (فإذا فرغت فانصب وإلى ربك فارغب)

قال مجاهد في هذه الآية إذا فرغت من أمر الدنيا فقمت إلى الصلاة فانصب لربك . وفي رواية عنه إذا قمت إلى الصلاة فانصب في حاجتك وعن ابن مسعود إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل . وعن ابن عياض نحوه . وفي رواية عن ابن مسعود فانصب وإلى ربك فارغب بعد فراغك من الصلاة وأنت جالس .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فإذا فرغت فانصب يعني في الدعاء .
وقال زيد بن أسلم والضحاك فإذا فرغت أي من الجهاد فانصب أي في العبادة .
قوله تعالى فإذا فرغت قال ابن عباس وقتادة فإذا فرغت من صلاتك فانصب أي بالغ في الدعاء وسله حاجتك .
وقال ابن مسعود إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل .
وقال الكلبي إذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب أي استغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات .
وقال الحسن وقتادة أيضا إذا فرغت من جهاد عدوك فانصب لعبادة ربك .
وعن مجاهد فإذا فرغت من دنياك فانصب في صلاتك .
ونحوه عن الحسن .
وقال الجنيد إذا فرغت من أمر الخلق فاجتهد في عبادة الحق .
قال ابن العربي ومن المبتدعة من قرأ هذه الآية فأنصب بكسر الصاد والهمز من أوله وقالوا معناه أنصب الإمام الذي تستخلفه .
وهذا باطل في القراءة باطل في المعنى لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخلف أحدا .
وقرأها بعض الجهال فانصب بتشديد الباء معناه إذا فرغت من الجهاد فجد في الرجوع
إلى بلدك .
.
وهذا باطل أيضا قراءة لمخالفة الإجماع لكن معناه صحيح لقوله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العڈاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته فليعجل الرجوع إلى أهله .
وأشد الناس عذابا وأسوءهم مباء ومآبا من أخذ معنى صحيحا فركب عليه من قبل نفسه قراءة أو حديثا فيكون كاذبا على الله كاذبا على رسوله ومن أظلم ممن افترى على الله كڈبا .
قال المهدوي وروي عن أبي جعفر المنصور أنه قرأ ألم نشرح لك صدرك بفتح الحاء وهو بعيد وقد يؤول على تقدير النون الخفيفة ثم أبدلت النون ألفا في الوقف ثم حمل الوصل على الوقف ثم حذف الألف .
وأنشد عليه اضرب عنك الهموم طارقها ضړبك بالسوط قونس الفرسأراد اضربن .
وروي عن أبي السمال فإذا فرغت بكسر الراء وهي لغة فيه .
وإلى ربك فارغب  قال الثوري اجعل نيتك ورغبتك إلى الله عز وجل .
آخر تفسير سورة  ألم نشرح  ولله الحمد